Vlasy

(Numbers 6: 5) - Židé zvyk snížit své vlasy tak často, jako v jiných zemích, ale oni používali strojky holicí vlasy, nebo nůž, nikoli nůžky (Izaiáš 7:20, Ezechiel 5: 1). Vzhledem k slib zvýšit a nechat jejich vlasy dán příklad z Nazareta, na hlavě vlasy zůstaly neostrizhennymi (Soudců 13: 5). To bylo zakázáno oholit hlavu kolem a vyčištěné konce vlasů vousů (Lev 19 :. 27) a na spáncích, stejně jako různé pohanské národy a kněží (Jer 9 :. 25. Jer 25 :. 23 a , atd . >); kněží byli povinni zachovávat holit jejich vlasy nebo nechat jít dlouho, ale oříznutí je na střední délky (Ezechiel 44 :. 20), a tento, samozřejmě, aby se odlišily od pohanských kněží, oholenou čistou hlavu a od Nazarenes, vůbec neřezané vlasy. Hlavní krása vlasů byla považována za kadeře (Song 4: 1, Song 5: 2). Vlasy, zvláště tmavé nebo černé, považovány za dekorace, pomazaly oleje při oslavách, nebo v jiných případech radostné (PS 22: 5, Eccles 9: 8., Ruf 3: 3). Blázniví lidé se zlobili (2 Kings 2: 23). Často byly vlasy zdobeny perlami a drahými kameny (1 Timoteovi 2: 9, 1 Pet.3: 3). Samsonovy vlasy byly tkané do sedmi prýmků (Judges 16: 14). Šedé vlasy ukazovaly stáří a byly považovány za korunu a ozdobu stáří (Přísloví 16:31). Čistě bílé vlasy byly považovány za symbol Božského Veličenstva (Dan 7: 9, 1 Korintským 11: 14).O vlasu žen ap. Pavel mluví o přirozeném obalu, který je ctí (1 Korintským 11: 15). Ženy buď bušily nebo kroutily je, protože dosud zůstaly v zvycích asijských žen a žen z jiných zemí. V Indii ženy nikdy neříznou vlasy, s výjimkou případů vdovství. Řekové velmi milovali dlouhé vlasy, zatímco Egypťané v dávných dobách je neustále oholení. Podle Josefa, Solomonovi tělesní strážci zaskřípali vlasy zlatým práškem. Drahé a různé ozdoby na vlasy, používané orientálními ženami, na Svatý. Písmo je obviňováno. Ve 1. listu Timoteovi (1 Timoteovi 2: 9) ap. Pavel odsoudí oplet vlasů ženami; také ap. Peter (1 Peter 3: 3) Mluví nesouhlasně externího účesy a zlatých šperků pro hlavu . Zde je však třeba poznamenat, že ap. zatímco dlouhé vlasy jsou považovány za čest pro ženu (1 Korintským 11: 15). Zvyk řezat nebo oholit vlasy na hlavě během hlubokého smutku, smutku, lítosti za hříchy, existoval ve dnech úlohy (1 :. 20), a nabádání oholit vlasy na hlavě měl téměř nabádání k domněnce začátek pláče a truchlí (Jer 7. : 29). Tahání vlasů z hlavy a vousů bylo také znamením smutku (Ezechiel 9: 3). Změna barvy vlasů je jedním z prvních příznaků malomocenství, a proto je zvláště v případech přikázáno, aby stříhají vlasy na hlavě je hlavním místem nemoci (Lev 14: 8, 9). Při pr. Izaiáš (Izajáš 7:20) slouží jako vegetace v zemi Židů. vlasy stojící na konci představují silný strach a hrůzu (Job 4 :. 15), stejně jako v naší době, použil podobný výraz pro označení silnou míru strachu a strachem. Během pozemského života Pána měli Hebrejci zvyk, že budou přísahat za hlavu pokrytou srstí (Mat.5: 36), stejně jako egyptské ženy přísahají za jejich splétání a muži jsou vousy. Bible. Starý a nový zákon. Synodální překlad. Biblická encyklopedie. . arch. Nicephorus. 1891.